道家先哲莊子說：「人無不悅生惡死，生優於死。」如何對生死解惑對生死有正確的認知，同時矯正對死亡偏見的看待。在生死迷團中，千古以來在生死洪流中，除了人生三問：我為何生？我怎麼生？我如何活出生命的光采？也有死亡四問：我為何會死？我何時死？我怎麼死？我死後到何處去？你問生命如何出生入死？而生命卻要你在謎樣的人生中如何解開謎題，自行找出答案。莊子又說：「大塊〈即天地〉載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。」所以丘愛鈴教授說：「生老病死的生命節奏，如同四季自然循環生生不息，對於生死我們無權選擇和逃避，但是從出生到死亡的每個日子，我們可以努力經營，讓有限的生命，呈現出無限的價值。」如此每一個人都可以快樂的活在當下，做一個樂觀進取、快樂的「生活家」，讓生命沒有遺憾。
印第安人有一句俗諺：「不要管什麼時候會死，讓每一天活得多采多姿，好像它是你人生的最後一天。」我們都是自然大地生命的一部份，有人說：「有死為何還要有生，是為了大家在一起的快樂時光。」如果我們用亮麗的筆觸彩繪生命，那麼生命就如同印度大詩人泰戈爾所說的：「生有如夏花，死有如秋葉。」人生有如落葉化做春泥，回饋自己生長的大樹，遞演著生命的傳承。生命的歷程，如同樹葉由青嫩到枯黃，再到飄零，最後化作堆肥又再新綠。有一首民歌─西風的話，對生命終點的回饋做了最佳的註解：「花少不愁沒有顏色，我把樹葉都染紅。」看出生命最後境界的開闊逍遙，美艷多姿。「精采過一生」譯者─黃迺毓在此書的導讀敘述道：「許多人都怕變老，害怕面對孤單寂寞，衰退病痛，甚至死亡，幸虧在身體老化的同時，智力和心靈可能日漸成熟，如果人們將人生的每個階段都當作學習良機，日子就會過得很精彩，享受每一個階段的人生樂趣，實實在在的活過了，即使老邁，也可以坦然面對死亡。」鄭曉江在超越生死一書中提及：生與死共匯為生命洪流，當我們能「安於生」、「順於死」，則生死兩無憾，生死兩幸福。
人的存在是偶然，死是必然，所以海德格說：「人是一種邁向死亡的存在。」生命其實就是「由生來彰顯死，由死來建構生」，「死亡乃捨棄」，當你學會死亡，你就學會活著」，死亡並非生命的大敵，其實生與死都是生命的連體嬰，一體兩面，人死後果真「一了百了」，「困境與壓力」，都將迎刃而解嗎？如何化解死亡的禁忌，讓男女老幼不再恐懼死亡，坦然接受自己或親人的生離死別，走出哀痛悲情的幽谷，迎接生命的藍天。莊子在妻子死後「鼓盆而歌」，太上忘情，在面臨生死變化的關頭，表現出「達觀超然」的心態。所以看破生死的莊子，對生死有一番詮釋，他說：「要消除生的煩惱，須先解除死亡的威脅；要了斷死亡的痛苦，必先解除生的執著。」當我們能坦然面對死亡，就可以將死亡轉化為生命的動力，從此可以悠遊自在的化解生死的對立後，在破除生與死的對立自可擺脫死亡的束縛，而超越死亡，對生與死兼容並蓄。「生死一如」，當我們看淡了悟生死，安之若素，了然生死一體，不能切割，就不受死亡大限所影響，畢竟生只是生命藉著有形軀殼暫住於天地之間，死才是生命最後永恆的歸宿，當我們能「視死如歸」，對生命的「歸去來兮」，又有何好恐懼害怕？其實人類與萬物生命的生死消長，要視為宇宙天地間的自然法則與現象，內心就可以坦然面對。當我們超越生死執著，掙脫死亡的枷鎖，就可以邁向「忘生之得失，不厭惡死」的境界。
莊子的生死觀是「方死方生，方生方死，死死生生，生生死死」，生為死做準備，死為生找出路，人生如「莊周夢為蝴蝶，羽化而登仙」三國演義諸葛亮也做了一場人生大夢：「大夢誰先覺，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。」宋代詩人蘇東坡寫下生命七絕：「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留趾爪，鴻飛那復計東西〈東西指方向〉。」唐代古文大家韓愈到了晚年對生命的戀棧珍惜也寫下了「肯將衰朽惜殘年」的詩，雖然大家對生命的何去何從，杳然無知，但到了面臨死亡的前夕，無不更加珍惜生命的第二春，黃昏之戀，所以弘一大師李叔同寫出「蒼天憐幽草，人間愛晚晴」的詩句，宋朝詩人歐陽修對死亡前的生命終點站，寫下詩情畫意的生命境界：「碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠，山映斜陽天接水，芳草無情更在斜陽外。黯消魂、追旅思，夜夜除非好夢留人睡，明月樓高休獨倚，酒入愁腸化作相思淚。」人生浪濤，有如「大江東去，浪濤盡，千古風流人物」，當我們準備好了往生的資糧，就可以無懼生死，隨緣生死，心無牽絆罣礙，不會沉淪於自己與週遭親友的生死環節，不再執迷不捨沉溺生死苦海，心理治療大師弗蘭克說：「人為意義而生，人為意義而死，在受苦時，就能知道受苦的意義，則苦就不為苦」。只要苦海作舟航內心空明、反璞歸真，逍遙自在，自可消除生死的對立，克服對死亡的恐懼。
季潔芳教授說：「生死學的目的在探究死亡的情境與歷程，澄清生命價值的迷惘，以莊嚴態度面對死亡，並為死亡做好準備。引導青年學子降低對死亡的恐懼、逃避等負面看法，培養坦然積極的態度面對死亡，在面臨往後生命困境時，會有較成熟周延的因應。」在面對親人死亡所造成的哀痛、失落，能調適轉念，培養正面的積極的看待方式，走出心中的陰影。所以死亡教育目的在彰顯生命的真義，藉著死亡課題，探討死亡的價值與意義，讓個人的生與死都有尊嚴，建立健康的死亡概念與正面的死亡態度，消除死亡禁忌的恐懼，並讓人反思生命的有限，更加會把握人生。人生是有週期性的，不管能否輪迴，生死本乃一體，唯有探究死亡真象，對生死有更多的認知和體驗，才能冀望活得更好，更提升生命的價值，更可以防止自殺的悲劇一再發生，其實自殺的人無法「一了百了」解決生命的問題，自殺的人在死後的世界，乃是靈魂牽絆痛苦的延續。丘愛鈴教授說：「死亡教育目的在啟發學生：在生老病死的生死循環中，肯定生命、欣賞生命、激發潛能，培養生命智慧，與病共舞，走出死亡的悲傷，從生命的挑戰中，開創自我生命的價值，在生老病死中：對生歌頌，對老尊榮，對病共舞，對死禮讚。」這樣才可以從生到死，了無遺憾。
生死的比重，重時重如泰山，輕時輕如鴻毛，生命的輕重，端看你如何看待。不管輕重，但總不能放棄自己的生命，也不能踐踏他人的生命。沉迷於五濁惡世的世俗社會，深陷五欲六塵的泥淖，小心，死亡之神不會忘記你，遲早會向你招手，雖然你可以樂不思蜀忘記死亡。不要成為英國大文豪狄更斯筆下的「小氣財神」，賺了大錢卻苛薄寡恩，成為一毛不拔的守財奴。人不要在死後被上帝評鑑為：「除了成為賺錢的機器以外，什麼功能價值也沒有」。這就印証了聖經所說的：「即使你賺得了全世界，卻失去自己的靈魂，又有什麼好處？」小氣財神在做完「死亡大夢」醒後，才改變了一生的人格特質，知道要追求公平正義，懂得回饋感恩，發揮大愛，為世人奉獻。所以凡人必須正視死亡，回溯一生，才能真正用心服務，關懷世人，提昇生命境界，追求有意義與價值的生命。
在生死大洋的驚濤駭浪中，鐵達尼號沉船事件，將是人類史上最淒美最令人歌頌的「生命故事」。當鐵達尼號大郵輪撞到冰山沉沒之際，眾人在死神面前驚恐亂竄，而一群天主教徒卻隨著神父安詳祈禱，坦然接受意外的天災人禍帶來的死亡，他們心中認為該是歸去，安息主懷的時候到了。另有一群有音樂素養的小提琴家、樂師，在人生最後一程，依然做最後的奉獻，發揮生命的剩餘價值，在吞噬他們的大浪前彈奏出最優美的生命輓歌。而鐵達尼號男主角傑克選擇為愛情犧牲，他將求生的惟一一塊浮板讓給他的女朋友蘿絲逃生，他凍死在北大西洋冰冷的海水之前，囑咐女友答應生死訣別前的要求，那就是：「不管未來的人生如何變化，妳一定要好好的活下去。」
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