『好好哭吧』這一本書作者是葛倫‧林特威德所寫的兒童名著，它與一般活潑快樂為主題的「童繪本」迥然不同，因為它是以即將死去的祖母為軸心，鋪敘四個小孩即將面對親人死亡的不捨與悲傷，它是一本談論生死學─死亡教育的兒童面對生死流轉的生命禮物。雖然孔夫子說：「未知生，焉知死。」但是在生命的洪流中，生與死是生命消長的自然現象。大部分人皆樂生怕死，對生命的誕生感到喜悅，面對生命的凋零死亡，卻避之唯恐不及，因為死亡帶給人們的似乎是與親人永久的分離，親情永久的割捨、以及生命不知去向的疑慮。
本書的要角「死神」，不以中國民間「黑白無常」、「牛頭馬面」、帶著鐵鍊枷鎖的方式出現，也不以西方民間「鬼魅持戟」，面貌猙獰的勾魂使者出現，它還原「死神」的真貌，有如上帝差遣下凡的神祕天使與四個小孩談論祖母的生死。藏在黑色斗篷底下的死神，對著四個即將失去祖母的小孩那種心中的悲痛不捨給予開導澄清，死神溫和平靜的以「相對論」的方式去演繹大自然的法則，讓他們了解生命的本質與價值，祂用一對兄弟名叫「悲傷」和「哭泣」，分別和一對姐妹，名叫「快樂」和「歡笑」，兩對伴侶的寓言故事，告訴他們「哭泣和歡笑」；「悲傷與快樂」，是共存共亡的。死神送走祖母的亡魂飛往天堂極樂世界後，對著四個孫子內心的悲痛不捨在消失之前，用關愛的口語告訴他們：「好好哭吧！心愛的孩子們！妳們可以悲痛，但不要心碎啊！」全書從頭至尾還原死神的真貌─正如上帝派遣下凡的溫柔天使，死神輔導上帝的子民，用哭泣淚水，成為悲傷難過的出口，使悲傷哀痛不致成為腐蝕心靈的陰影與缺口。
印度詩人泰戈爾對生命的詮釋有如美麗的詩篇，他說：「生時麗似夏花，死時美如秋葉」，在泰戈爾眼中的生死蘊含大自然的節奏，生死的轉換有如日出日落、春夏秋冬，「榮者任其榮，枯者任其枯」，人生榮枯自有時，所以我們不必「樂生悲死」，在經歷人生的「生老病死」、「起落無常」中有如海中潮汐激起美麗的生命浪花，在「出生入死」的生命淬鍊中，要努力重整自己的人格、心志與情感，積極快樂的活在當下，並接受死亡的事實，及早儲存生命往生的資糧，為邁向死亡、永生預做準備。
死亡不應該是恐怖的，不可知的，不吉祥的，從死亡出發，先認識死亡的實相，才知道自己要如何用心的活、快樂的生。人生的生老病死就是宇宙大自然界的「成住壞空」的示現，大地的子民誰不是迷離光陰的過客，「眼界大千皆淚海，滔滔紅塵誰覷省？」當無常到來，要勇於面對，勇於割捨，任何境界到來，才不會執著，當我們以「一切隨緣起，一切隨緣滅」的因緣觀來自我調適，才能從容面對自己與親人生命的終點站，跨越生死長河，帶著祝福平安的皈依，可以化解我們面對親人死亡的凝重無知與不知所措。生命的歷程無一不是無常，唯有體會無常，才能放下，放下才能自在，才能積極的去開創有限的生命。
從死亡出發，統整死亡的概念，從「未知生，焉知死」邁向「既知生，亦知死」，生死本一體，死亡不過是一道限制有形生命視野的界線，跨過即自在。在揭開死亡面貌的黑紗，瞭解死亡的真相，方能坦然無懼邁向死亡，如同我們遠離紅塵、洗淨鉛華，迎向反璞歸真的「空無虛圓」的自然一樣。凡人在面對親人死亡並非易事，給往生者祝福祈禱要比傷心難過更好，在人生的渡海上相知相惜，共度晨昏的悲歡離合，共譜喜怒哀樂的記憶音符。烙印成彼此生命的歷史見證，終生相伴，心靈相依，如此生死不再契闊，生者對亡者的思念有了憑藉、少了不捨。(後半段節錄引用作家林美依語)
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